香港三大中国书画私人收藏之一的“至乐楼”（其余两大收藏为“虚白斋”和“北山堂”），其主人何耀光先生（1907—2006），生于广州，祖籍番禺。据广州师范学院出版的《何耀光传》记载，父母均于其年幼时离世，何耀光于家中排行最小，有一兄何耀全（1897—1927），及一姊何苏（1902—？）。20世纪20年代，工人运动兴起，兄长曾为工人谈判领袖之一。1925年，兄长回广州投身“省港大罢工”爱国运动，何耀光亦随行并入读广东大学（今中山大学）。其后只身回到香港谋生，经中学同学梁锦祥介绍进入建利建筑公司当业务员，后成为经理，十余年间，为建利公司业务成就立下不少功劳。1934年，与广州郭佩珍成婚，婚后育有五儿五女（图1）。1938年，创立福利建筑公司。往后数十年间，其在香港经历“二战”香港沦陷、新中国成立、改革开放和“九七回归”等等，见证了香港发展成国际大都会的沧桑与变迁。 

约于20世纪50年代初，何耀光以“至乐楼”为其书斋名称。何氏1962年为首次出版的《至乐楼所藏明遗民书画录》撰序时谓：“廿余年来，故薄有所藏。”可知其早于20世纪40年代已开始收藏书画。而50至60年代的香港，正经历从贸易港口过渡到工业大都会的转型期。由于地缘关系，香港早与广州紧密交流，加之历史因素，在1949年后，更一度成为国内文物的汇集点。其时外国富商争相抢购中国文物珍品，何耀光不忍国宝流散海外，遂矢志“聊以尽一分国民之责任，为祖国保存国粹耳，世有起而共肩此神圣任务者乎”。他起初只以近代书画为主，之后有机会欣赏当时在香港展出的历代名迹，惊见古人之造诣宏深、品格高逸，故收藏的范围扩大至古代，尤集中于明清两代书画。与此同时，他亦定下以“保存国粹，弘扬书画艺术”作为至乐楼收藏的宗旨和使命。 

至于“至乐”之意为何，何耀光于1970年特别撰写了《至乐楼解》一文，提到： 

天下之至乐者，安平淡静恬之生活，务益世利人之事。怀向善修道之志，具积德行仁之言行，心怀旷达，神志愉怡，无忧无惧，不愁不惑。除尽责为社会服务外，有暇则读圣贤书，赏古人画，或尽量学习与观摩圣贤之名训与遗迹。或娱情于山水，游乐乎原野，尽量享受大自然之良辰美景。忘怀得失，敝屣富贵，使身不为名利所累，心不为物欲所劳。有所为则得益者众，有所取则不损于人，理得心安，俯仰无愧，此岂非人生至乐之心境乎？语曰“为善至乐”，其此之谓也。…… 余虽未有至乐之造诣，然向往至乐之成因，为立身处世之目标，故余以“至乐”名吾楼，以图自我策励，更图以楼之名勉励吾之子孙，使能以向善为立身之本，且知至乐之真义，则余所愿足矣。 

对于子孙的为人处世及道德情操，何耀光一直非常重视及培养，并且以身作则。他亲自撰写《至乐楼立身要旨·处世经验漫谈》一书，辑录自己历年的处世方针共290篇，“其目的则冀求道德之重整，人格之修养”，借以勉励子孙，作为后世的生活借鉴。